文化，是國(guó)之根本、民族之魂靈，是千萬(wàn)國(guó)人思想的果實(shí)，更是我們民族自信心的來(lái)源。中國(guó)，作為歷經(jīng)五千年歷史的泱泱大國(guó)，創(chuàng)造出了博大精深的中華傳統(tǒng)，積淀出了無(wú)數(shù)文化瑰寶。在眾多文化瑰寶中，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲始終持續(xù)釋放著藝術(shù)的生命力和影響力，它是動(dòng)人的鄉(xiāng)音，亦是古今對(duì)話的使者，更是國(guó)際交流的紐帶。在全球化日益加深的今天，如何講好中國(guó)故事，讓世界更好地了解中國(guó)，成為了擺在我們面前的一項(xiàng)重要課題。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＶ袊?guó)傳統(tǒng)戲曲的明珠——昆曲，正以它獨(dú)有的藝術(shù)魅力，跨越千山萬(wàn)水，向世界講述著中國(guó)故事，傳遞著中華文化的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特韻味。
昆曲：穿越時(shí)光的雅韻，跨文化共鳴的橋梁
昆曲，起源于明代中葉的昆山，自六百年前的姑蘇煙雨中濯清漣而出，形似幽蘭猗猗，典致柔潤(rùn)；聲如鶴鳴九皋，折金碎玉；靜似古木，動(dòng)似流云。它從民間唱著清詞小曲，一路自長(zhǎng)江南、錢(qián)塘北，逶迤至京城，將江南的清麗散播進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，澆灌無(wú)數(shù)新劇種的形成，成為中國(guó)戲曲史上的“百戲之師”，亦成為中華傳統(tǒng)文化集大成者的典范。它在遷客騷人的筆墨丹青中行走，以悠悠中華傳統(tǒng)文化為底色，以代代相傳的苦吟佳作為魂靈，唱出了中華兒女的悲歡離合，道盡了人世間的滄桑變幻。
這正是昆曲之所以能夠跨越國(guó)界，引起廣泛共鳴的原因。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感交流和文化認(rèn)同的載體。元末戲曲作家高明評(píng)南戲傳奇：“樂(lè)人易，動(dòng)人難。”因此他筆下的昆曲《琵琶記》力圖“動(dòng)人”，描繪了“有貞有烈”趙五娘、“全忠全孝”蔡伯喈，正是追求通過(guò)藝術(shù)傳達(dá)眾生像，喚起觀眾們的情感共鳴。當(dāng)異國(guó)他鄉(xiāng)的觀眾被昆曲《牡丹亭》那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的水磨唱腔、細(xì)膩入微的表演所打動(dòng)時(shí)，他們或會(huì)聯(lián)想到與湯顯祖同時(shí)代的莎士比亞的劇作《羅密歐與朱麗葉》，其中共通的是對(duì)至情至性的追求、對(duì)自由愛(ài)情的期盼、對(duì)普羅生命的珍視、對(duì)美好事物的牽絆，這勾動(dòng)的是一種集體的文化覺(jué)醒，是全人類(lèi)情感與價(jià)值觀的共鳴。正如《牡丹亭·尋夢(mèng)》中所唱：“花似人心向好處牽”，世界人民感受到的不僅有藝術(shù)的震撼，還有對(duì)中華民族靈魂深處追求舒徐清遠(yuǎn)精神的理解，更有對(duì)至本質(zhì)真這一人類(lèi)共同夢(mèng)想的感動(dòng)。因此，我們當(dāng)以昆曲為媒，搭建起跨文化心靈溝通的橋梁。
昆曲的國(guó)際傳播：全球化背景加持，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存
隨著全球化進(jìn)程的加速推進(jìn)，我們迎來(lái)了一個(gè)緊密相連、文化交融的“地球村”時(shí)代。昆曲，這一承載著深厚歷史底蘊(yùn)與文化精髓的藝術(shù)形式，其跨文化傳播的深度與廣度均經(jīng)歷了前所未有的變革。傳播形式的多樣化，如線上直播、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)、國(guó)際藝術(shù)節(jié)展演等，為昆曲搭建起了一座座跨越時(shí)空的橋梁。這些創(chuàng)新技術(shù)的應(yīng)用，不僅讓昆曲的音韻之美、身段之韻得以跨越千山萬(wàn)水，直抵世界各地觀眾的心田，還極大地豐富了其表現(xiàn)力和互動(dòng)性，使得更多年輕群體和國(guó)際友人能夠輕松接近并愛(ài)上這一古老藝術(shù)。
然而，全球化帶來(lái)的不僅是機(jī)遇，還有一系列復(fù)雜多變的挑戰(zhàn)。文化認(rèn)同差異成為昆曲國(guó)際化傳播中不可忽視的障礙。不同國(guó)家和地區(qū)的觀眾，因其歷史、宗教、社會(huì)結(jié)構(gòu)等因素的不同，對(duì)昆曲所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵往往有著不同的解讀和接受度。如何在保持昆曲原汁原味的同時(shí)，又能跨越這些文化鴻溝，實(shí)現(xiàn)文化共鳴，是昆曲藝術(shù)傳播者需要深思的問(wèn)題。此外，審美習(xí)慣的沖突也是昆曲國(guó)際化進(jìn)程中的一大挑戰(zhàn)。現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活使得人們更加傾向于接受簡(jiǎn)潔明快的藝術(shù)形式，而昆曲以其繁復(fù)細(xì)膩的唱腔、身段和劇情，往往需要觀眾具備一定的耐心和審美能力。在快餐文化盛行的當(dāng)下，昆曲如何吸引并保持觀眾的注意力，成為了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
昆曲的國(guó)際傳播策略：守正創(chuàng)新，重綻青春
在這樣一個(gè)充滿(mǎn)著挑戰(zhàn)與可能性的背景下，2024年3月，白先勇先生攜手蘇州昆劇院共同打造的青春版《牡丹亭》開(kāi)啟了20周年巡回慶演，牡丹一夢(mèng)，如真似幻、擬古喻今。青春版《牡丹亭》自2004年橫空出世，迄今已在海峽兩岸及海外演出近500場(chǎng)，在國(guó)際舞臺(tái)上綻放異彩，不僅成功再現(xiàn)了昆曲原汁原味的藝術(shù)韻味，更以其青春活力的呈現(xiàn)方式，贏得了國(guó)內(nèi)外觀眾的熱烈反響與高度評(píng)價(jià)，掀起了一股前所未有的戲曲文化熱潮，向世界展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的無(wú)限可能。在新華社的采訪中，白先勇先生提到，青春版《牡丹亭》在海外演出，西方人的反應(yīng)出乎他意料之外的熱烈，贏得了包括《泰晤士報(bào)》在內(nèi)的多家主流媒體的高度贊譽(yù)與關(guān)注。“觀眾們一起站起來(lái)喝彩十幾分鐘，肅然起敬，我想是由衷地對(duì)我們中華民族文化有一種敬佩。”同時(shí)，加州大學(xué)伯克利分校也正式設(shè)立昆曲課程，將這一古老藝術(shù)形式與世界性歌劇進(jìn)行對(duì)標(biāo)研究。這一成就，對(duì)于近年來(lái)在全球化浪潮中尋求突破與創(chuàng)新的戲曲藝術(shù)而言，無(wú)疑是一份難能可貴的“禮遇”，它超越了任何一次普通戲曲演出的影響力范疇。
深入剖析青春版《牡丹亭》跨文化傳播的成功之道，我們不難發(fā)現(xiàn)，其關(guān)鍵在于對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族性與世界性的巧妙融合。白先勇先生匠心獨(dú)運(yùn)，青春版《牡丹亭》深刻踐行“古典為體、現(xiàn)代為用”的理念，既弘揚(yáng)了東方的內(nèi)斂雅致，又巧妙融合了當(dāng)代審美風(fēng)尚。在劇本的編排上，該劇精選原著55折中的27折經(jīng)典，如《驚夢(mèng)》、《尋夢(mèng)》及《拾畫(huà)》等，既保留了故事的完整性，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文本的精煉與創(chuàng)新，以滿(mǎn)足吸引現(xiàn)代觀眾注意力的需求。在音樂(lè)與唱腔上，該劇在傳統(tǒng)昆曲悠揚(yáng)旋律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地融入豐富的情緒化音樂(lè)伴奏及幕間音樂(lè)，給傳統(tǒng)昆曲唱腔的徐緩節(jié)奏賦予了時(shí)代活力與情感張力。在舞臺(tái)美術(shù)上，該劇在服飾與布景設(shè)計(jì)方面踐行守正創(chuàng)新之道，既保留了古典美學(xué)一桌二椅的抽象留白精髓，又巧妙融入現(xiàn)代審美元素。例如，《驚夢(mèng)》一折中，杜麗娘身著繡有蝴蝶的女帔，而柳夢(mèng)梅則身著梅花圖案的褶子，此等設(shè)計(jì)不僅美輪美奐、淡雅脫俗，更寓意著“蝶戀花”的古典情愫。在宣發(fā)上，該劇勇于創(chuàng)新，采用年輕人易于接受的方式進(jìn)行包裝與推廣，利用現(xiàn)代媒體技術(shù)擴(kuò)大宣傳、與流行文化元素結(jié)合等，從而跨越了文化鴻溝，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與觀眾的深度共鳴。最后，我們?cè)賮?lái)看演員陣容，該劇大膽啟用平均年齡20歲的青年演員，白先勇先生寄望通過(guò)這股青春力量，激發(fā)年輕一代對(duì)古老昆曲藝術(shù)的熱愛(ài)與傳承。今年6月，國(guó)家藝術(shù)基金2024年度藝術(shù)人才培訓(xùn)資助項(xiàng)目《青春版昆劇<牡丹亭>青年表演人才培訓(xùn)》正式開(kāi)啟學(xué)員招募，為昆曲藝術(shù)的后繼青年保駕護(hù)航，旨在通過(guò)“最古老+最青春”的藝術(shù)實(shí)踐方式，喚醒青年學(xué)子的文化意識(shí)，堅(jiān)定文化自信，使青年學(xué)子粉墨登場(chǎng)、深入?yún)⑴c昆曲藝術(shù)的傳承與傳播，通過(guò)青春一代，向國(guó)際展示我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的蓬勃生命力。
“月落重生燈再紅”，昆曲在藝術(shù)的舞臺(tái)上厚積薄發(fā)、重綻青春，它不再是等待著被人們發(fā)現(xiàn)的深閨佳人，而是勇敢地走出國(guó)門(mén)，成為中華文化國(guó)際傳播的重要使者。從巴黎的塞納河畔到紐約的百老匯，從東京的淺草寺到倫敦的西區(qū)，昆曲以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深邃的文化內(nèi)涵，贏得了國(guó)際友人的廣泛贊譽(yù)。通過(guò)國(guó)際藝術(shù)節(jié)、文化交流活動(dòng)以及線上平臺(tái)的推廣，昆曲正以前所未有的速度和廣度，跨越語(yǔ)言和文化的界限，邀國(guó)際友人駐足于中國(guó)戲曲的古典園林中，共賞“春色如許”。
講好中國(guó)故事，是新時(shí)代賦予我們的使命與責(zé)任。讓我們攜手并進(jìn)，以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)，在全球化語(yǔ)境下推動(dòng)中國(guó)戲曲的當(dāng)代化、國(guó)際化進(jìn)程，讓世界了解更加全面、真實(shí)的中國(guó)，感受中國(guó)戲曲文化的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)。在文化交流互鑒的廣闊天地中，共繪良辰美景花滿(mǎn)園、撇捺珠璣滿(mǎn)青山的畫(huà)卷。（首都師范大學(xué) 陳美多）
?
